诗曰：夜有纷纷梦91 丝袜，神魂预福祸，庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪，黄粱巫峡事，非此莫能穷。——《周公解梦》

咱们平方作念了一些梦之后会上网查作念了这个梦有什么寓意，查阅的即是《周公解梦》，还有咱们常说的“和周公聚首去了”以此来显露我方去睡眠了，那周公是谁呢？

梦是什么？

梦，是视察内心的一面掩蔽之镜，是另一种作假却真正的东说念主生体验。正如庄周梦蝶，咱们继续会被奇异怪诞的梦乡所战抖，并感到招引。

它意味着什么？它在显露些什么？

梦是窃听我方潜意志和意志相互疏导的契机，它为东说念主们怒放了通往自我整合的大门钥匙。

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梦是一种奇奇观象，而作念梦的领导，亦然东说念主所共有的。但在东说念主类文化中，非论古今中外，对梦的了解，耐久是一个谜。

周公解梦

《周公解梦》，是左证东说念主的梦来卜福祸的一册解梦竹素，它将东说念主的梦乡分为七类，并对这七类梦乡进行解述。

人妖ts

《周礼·春官》中明确建议六大梦：正梦、恶梦、念念梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分红九种：

气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大真切了对梦的斟酌。

转头就是“正梦、喜梦、寝梦、反梦、直梦、性梦、象梦、东说念主梦、精梦”这九类。

周公是谁？

周公，姬姓名旦，亦称叔旦。西周建国功臣，凸起的政事家、军事家、念念想家、解说家，“元圣”、儒学前驱，91萝莉周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

封于曲阜，留朝在朝，宗子伯禽就封。

武王卒，成王幼，周公居摄。管叔、蔡叔、霍叔等不屈，联结殷贵族武庚和东夷反叛。

他率师东征，巩固叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，兴修成周洛邑（今河南洛阳）。

又制礼作乐，为西周典章轨制的主要创制者，方针“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。

周公一世的事迹被《尚书大传》综合为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。

《周公吐哺》

咱们背过的曹操的《不雅沧海》中也有他。

“周公吐哺，率土归心”，典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。

周公姬旦派宗子伯禽去处治鲁地（鲁国事周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦莫得去封国作念国君），临行时周公警告伯禽说：

“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全寰球东说念主中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次执首先发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食品，起来接待贤士，这样还怕损失寰球贤东说念主。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄傲于东说念主。”

周公三顾茅庐，求才心切，进食时屡次吐出食品停驻来不吃，急于迎客。

后遂以”周公吐哺”等指在位者三顾茅庐之典实。

周公与《周公解梦》

《周公解梦》，是后东说念主借周公旦之名而作，是一册流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术。但因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中权衡福祸。

《周公之梦

周公是一个在孔子梦中频频出现的东说念主物，在孔教耐久主导文化的中国，周公也就不可幸免的径直与梦洽商起来，梦，时时被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。

标明周公在儒家文化中享有漂后的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣“之言，隐喻周代礼节文化的失意。

周公之礼

古东说念主讲的行周公之礼指的是行房事。

相传西周初年男女滥情，然则周公发现这样不行，于是法例：

男女在成婚前弗成敷衍发素性干系，除非到了成婚今日。自后东说念主们管这个叫“周公之礼”。

“周公之礼”等闲指配偶临幸，发生干系。“周公之礼”是汉语中对于性干系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。

不挖不知说念，正本有这样多咱们纯熟的典故与周公洽商，正本周公解梦并非是周公所著。今天也在涨常识！

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