咱们生计中每每会用到一个词，即“半斤八两”反差 婊，道理就是两者之间差未几，不相高下。但这里可能就有东谈主酷爱了，半斤和八两确实差未几吗？它们之间明明差了三两，若何能说是差未几呢？差一两亦然差啊。

现实上，在往时的大部分时辰里，半斤和八两还真就是差未几，不单是是差未几那么简易，应该说半斤就是八两，这和咱们现时用到的分量圭臬是不同样的，就现时的圭臬来说，一斤就是十两，半斤就是五两。

这个圭臬制定的时辰并不长，距今不外才满六十年，而在此之前扩充的圭臬就是一斤等于十六两。一斤十六两这个圭臬扩充的时辰就十分久远了，若是按照秦始皇息争度量衡的时辰来算的话，应该是如故有两千多年的历史了。

天然，在此之前，一斤十六两这个圭臬可能也如故存在了，只不外并莫得升迁，而只是在某个或某些诸侯国里被使用。

夏、商、西周之后，历史参加大狼籍词语的春秋战国技艺，按照比较招供的时辰来算，春秋战国技艺一直不绝了五百五十年，不错说是十分长了，又因为在这一技艺，周皇帝如故算不上寰宇共主，而每个诸侯国齐是各自求发展，国内齐有各自的圭臬，比较狼籍词语。

商鞅在进行变法的历程中曾对度量衡有过比较系统的改换，但因为那时如故战国七雄技艺，因此这个度量衡的圭臬也只可在秦国升迁，而无法在各国间升迁开来。

其后秦始皇灭六国，息争了寰宇，濒临的一个大问题就是，各个地区的多样圭臬齐不同样，这么总揽起来是十分的忙绿，东谈主们在平常生计中也会出现许多的忙绿。

在这么的情况下，秦始皇条件息争度量衡，全寰宇扩充一个圭臬，还有所谓的“车同轨，一轨同风，行同伦。”度量衡也就是在这个技艺有了寰宇息争的圭臬。

传说在息争度量衡的历程中还出现了一个小插曲，钱币和长度的圭臬比较好定，但李斯在制定息争的分量圭臬时犯了难反差 婊，不知谈应该制定一个若何的圭臬才调在现实哄骗中比较便捷。

想不出来就不想了，李斯决定去讲述秦始皇，秦始皇也莫得给李斯一个着实的谜底，他只需要下大喊，其他的事情不需要他来作念，要不那些臣子还有什么用呢？

可是秦始皇却给李斯留住了四个大字：寰宇自制。这是制定多样圭臬的一个准则，李斯早就知谈，领悟这么的一个谜底，给了和没给差未几，可是李斯在耀眼了许久之后，倏得灵机一动，就将这四个字的笔画数了数，用笔画数来制定圭臬，于是就有了一斤十六两这个圭臬。

这个故事呢就只是是一个故事，况兼应该是存在时辰不长的一个故事，古代无意会有，即即是有，揣测亦然编的，度量衡的制定不是小事，李斯这个方针和捏有什么不同？领悟这是不可能被通过的。

天然，还有另外一种说法，说是先秦技艺的那种木杆秤是鲁班用杠杆道理制成的，上头刻了北斗七星和南斗六星所有13颗星星，于是有了一斤十三两的一个圭臬，而秦始皇息争度量衡的时候，为了大师在称量的时候好像崇拜诚信，不可欺瞒，又加了三颗星，即福禄寿星，这就有了一斤十六两的圭臬。

其实咱们看，这个故事也不像是确实，现实上，度量衡息争的历程中，并不是让东谈主去创造，因为在之前，早就有度量衡的圭臬在使用，只不外每个场地齐不同样，是以在息争的历程中，只需要详尽系数的圭臬，从中遴荐出最简便、最便捷的一个圭臬就不错。

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若是恰好有两个或者两个以上的圭臬齐很简易便捷，难以抉择，那么不错把柄这几个圭臬，进行稍稍的修改，等等。

总之，在秦始皇决定息争度量衡之前，这个一斤十六两如故就如故存在了，况兼它这个圭臬在平常的使用中相等的便捷。存在即是合理的，一斤十六两之是以存在亦然东谈主们在实践中追溯出来的，最合适合时的秤、物品称量的一个圭臬，是以才调存在两千多年。

与分量的圭臬一直不变比较，长度的圭臬则在每个技艺齐不同样，固然大的礼貌是同样的，即一尺等于十寸等于一百分，但在具体的厘米换算上则每个技艺齐不同样。

比如先秦技艺一尺约为23.1厘米，然后开动变大，到了唐朝技艺，差未几就成了30.7厘米，而明清技艺则有31.1，现时是33.3厘米。是以说每个技艺齐不同样，咱们常说的七尺犬子、身高八尺等在每个技艺齐是不同样的。

说到这里，就不得不提咱们餐桌上非每每见的一个餐具，即筷子。咱们现时筷子的长度一般就是七寸六分，天然这个是一般的圭臬，并不是独一这个圭臬。那么这个圭臬在古代是否亦然如斯呢？

筷子的历史是很久远的，至少有三千年的历史，史册中有纪录商纣王的象牙筷子，而殷墟曾经出土铜筷，是以致少在商朝，筷子就如故存在了，把柄出土的情况来看，先秦技艺的一些筷子长度在20厘米驾驭。

而汉朝技艺则有十七厘米驾驭的筷子，汉朝的筷子相对来说是比较短的，到了隋唐技艺，筷子的长度能达到30厘米，宋元技艺的筷子长度差未几在25厘米驾驭，这是一个平均数，现实上短的能到15厘米，长的在30厘米以上，等等。

从这些数据来看，古代的筷子口角不一，即即是团结技艺，也存在这么情况，并莫得一个圭臬的长度，至于筷子的长度为七寸六分，可能一直存在，但毫不是单一的存在，这种长度的筷子很可能是用起来最安闲的一个长度，碰巧与东谈主的手和筷子的使用神态吻合。

对于为什么筷子是七寸六尺，也有说法，说是七寸六尺代表的是东谈主的看破红尘，古东谈主在发明创作的历程中，每每加进去对东谈主和天然、全国的念念考，是以每同样东西齐能找到暗含的朴素的哲理。

就比如这个筷子，长度是七寸六尺，暗含东谈主有看破红尘，而东谈主们在生计中应该学会限定我方的神志，而不可成为神志的随同，况兼筷子还有一个特色就是一头方一头圆，这正与古代的那种天圆场地的宗旨相一致，固然这种宗旨其后被阐扬是诞妄的，但不妨碍东谈主们念念考全国。

天然，对于筷子七寸六尺的这个说法也只是东谈主们的一个附会，现实上，筷子在策画历程中反差 婊，最蹙迫的一个条件是适用，好像让东谈主们在吃饭的历程中夹住菜，按照这个圭臬策画的筷子的长度范围。